موقع فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان » الأخبار » منبر الجمعة


الأعمال الخالدة بعد المـوت


 

إن الــــحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شر ور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا عادي له وأشهد ألا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا



الخطبة الأولــــــــى

 

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شر ور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا عادي له وأشهد ألا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا أما بعد :- فقد

 أخرج مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ).

في هذا الحديث العظيم يبين النبي صلى الله عليه وسلم  إن عمل الإنسان ينقطع بالموت فإن من مات فقد انقطع عن دار العمل وانتقل إلى دار الجزاء والحساب ، ولذلك فإن الحياة فرصة عظيمة للأحياء في أن يعملوا وأن يتزودوا بالأعمال الصالحة : فرصة لأن ينيبوا إلى الله تعالى ويرجعوا إليه .

إنك أيها الإنسان الآن في دار يتمناها الأموات لكي يعملوا صالحاً وما من ميت يموت إلا وقد ندم إن كان محسنا ندم ألا يكون قد ازداد وإن كان مسيئا ندم ألا يكون قد استعتب وأناب .. ..

روي بعض الموتى في المنام فقال: نحن أيها الأموات نعلم ولا نستطيع أن نعمل. وأنتم أيها الأخيار تعلمون ولا تعملون والله لتسبيحة واحدة يجدها أحدنا في صحيفته خير من الدنيا وما فيها .

ولذلك فقد نُهِي عن تمني الموت لأنه بالموت تنقطع الأعمال ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال :( لا يتمنين أحدكم الموت لضرّ نزل به إن المؤمن إذا مات انقطع عمله وإن المؤمن لن يزيده عمره إلا خيراً )

أيها الإخوة في الله : وفي هذا الحديث العظيم يخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم  بأن أموراً ثلاثة لا تنقطع بالموت وإنما يجري للإنسان أجرها وثوابها بعد موته ... نعم إن الموت تنقطع به الأعمال لكن هذه الأمور الثلاثة لا تنقطع بالموت.

الأمر الأول : صدقة جارية والصدقة الجارية هي الوقف والسبيل في أمور الخير فما وقفه المسلم لله تعالى فهو من الصدقة الجارية التي يستمر ثوابها له بعد مماته ، كعمارة المساجد، والأوقاف التي تسبل وتوقف للفقراء والمحتاجين والمعوزين ونحو ذلك من الأوقاف في أمور الخير.

 والوقف يا عباد الله هو تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة فلا يباع ولا يورث ولا يوهب وهو من أفضل القرب إذا كان في أمور الخير ويكفي في بيان فضله أن ثوابه يستمر للإنسان بعد مماته ولذلك فقد أشار به النبي صلى الله عليه وسلم  على عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما استشاره في أنفس مال أصابه ماذا يفعل به ففي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أصاب عمر أرضاً بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم  يستأمره فيها فقال : يا رسول الله إني أصبت أرضاً بخيبر لم أصب مالاً قط هو أنفس عندي منه فما تأمرني به ؟ قال : إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها ( أي أوقفتها ) قال : فتصدق بها عمر أنه لا يباع أصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال: فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربى وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقاً.

فتأملوا رحمكم الله هذه القصة وكيف أمر النبي صلى الله عليه وسلم  أشار على عمر في أنفس مال أصابه بأن يوقفه فأوقف عمر أرضه على الفقراء وعلى أقاربه وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولهذا فقد حرص الصحابة رضي الله عنهم على الوقف حتى أنه كما يقول جابر : ما من أجر : أنها وقف .

عباد الله : تحروا بمصاريف أوقافكم الفقراء والأقارب وما يشمل نفقه وتشتد الحاجة إليه ( كالمساجد والكتب الدينية ومكاتب الدعوة إلى الله وتوعيه الجاليات ونحو ذلك واحذر من وقف الإضرار والمحاباة كمن يقصد بالوقف إضرار شريك أو حرمان وارث أنفعه فإن من الناس من يوقف أوقافا بقصد حرمان بعض الورثة من الإرث وهذا لا يحل لهم دون غيره من الورثة فإن الوقف عبادة لله لا تصح إلا إذا خلصت لله موافقة لشرعه ... .

الأمر الثاني : مما يستمر أجره وثوابه للميت بعد موته: علم ينتفع به والمراد بهذا العلم : العلم المستمد من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويكون توريثه بالتعليم والتأليف والنشر ونحو ذلك وها نحن يا عباد الله نذكر علماء ماتوا من مئات السنين ونترحم عليهم وندعو لهم هذا هو العلم النافع الذي يبقى للإنسان بعد وفاته وكلما كان العلم أكثر نفعاً وأوسع انتشاراً كلما كان أعظم ثواباً وأجرا ويدخل في ذلك من دعا إلى هدى فإن له مثل أجر من تبعه ولو كان ذلك بعد وفاته يقول النبي صلى الله عليه وسلم  ( ومن دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ).

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم

 

الخطبة الثانية

الحمد لله العلي الأعلى ، الكامل في الأسماء الحسنى ، والصفات العلى ، رب السموات والأرض رب الآخرة والأولى ...

عباد الله: وثالث الأعمال التي لا نتقطع بالموت دعاء الولد الصالح وهنا نقف وقفة مع هذا الأمر: كيف اعتبره النبي صلى الله عليه وسلم عملا للإنسان وكسباً مع أن الدعاء من عمل شخص آخر وهو الولد ؟

 قال أهل العلم: أن الولد يعتبر من كسب الإنسان وفي هذا دليل على انه ينبغي للمسلم إن يسعى لطلب الولد عن طريق الزواج فان الزواج من سنن المرسلين كما قال الله تعالى (( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً ....)) [ الرعد:38].

وقال النبي صلى الله عليه وسلم (  يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ) ثم إنه ينبغي بعد ما يرزقه بالولد أن يسعى في إصلاحه وتربيته وذلك ببذل أسباب الهداية وسؤال الله تعالى أن يهديه هداية الإلهام والتوفيق.

وفي هذا الحديث دليل على أن دعاء الولد الصالح لوالديه ينفعهما بعد مماتهما قال النووي رحمه الله في شرح مسلم (4/11/85) : في هذا الحديث من الفوائد : أن الدعاء يصل ثوابه إلى الميت وكذلك الصدقة وهي مجمع عليهما وكذلك قضاء الدين بل أن دعاء الولد لوالديه حري بالإجابة لأن الله تعالى قد أمر به في قوله سبحانه (( وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً )) [ الإسراء : 24 ]

قال بعض المفسرين في هذه الآية: أن الدعاء للوالدين مستجاب لأن الله أذن منه.

وحديث ( إذا مات ابن ادم انقطع عمله إلا من ثلاث ) مؤيد لذلك إذ جعل دعاء الولد عملا لأبويه. فينبغي لك أخي المسلم أن تجتهد في الدعاء لوالديك في حياتهما وبعد مماتهما وأن الوالد الذي يدعو لوالديه خاصة بعد مماتهما وانقطاع أعمالهما حري بأن يقيض الله له من أولاده من يفعل  ويدعو له . كما أنه ينبغي للوالدين أن يربيا .. إن من الناس من يموت ولا يكون له أي أثار من أعمال صالحة بل تطول صحيفة حسناته بموته أو من الناس من يوفق فيكون له أثار من أعمال صالحة.. هو من عدد الأموات لكن ثوابها وأجرها يجري له من صدقة جارية أنفذها في حياته أو علم ينتفع بها بقيت أثاره بعد مماته أو دعاء ولد صالح .

عباد الله : وكل الناس يتمنون أن يكون لهم آثار من أعمال صالحة يجري ثوابها لهم بعد مماتهم ولكن بعض الناس يؤتى من جهة التفريط والإمهال وطول الأمل حتى يبغته الموت أو يبغته مرصد الموت فلا يستطيع حينئذ أن يقدم ما كان يتمناه ولهذا قال عليه الصلاة والسلام : ( وما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين له شيء يريد أن يوصي به إلا وصيته مكتوبة عند رأسه ).. قال ابن عمر رضي الله عنها: ما بيت ليلة إلا وصيتي مكتوبة عند رأسي.

اللهم وفقنا للعمل الصالح يا رب العالمين ..

وهذا وصلوا وسلموا على نبيكم كما أمركم الله بذلك




الكاتب: بورك فيك شيخنا  [بتاريخ : الإثنين 08-11-1430 هـ 06:23 مساء ]

جزاك الله خير

طرح رائع ,, أسال الله لنا ولكم حسن الخاتمة

 

 

الكاتب: يسرى  [بتاريخ : الخميس 24-04-1431 هـ 03:44 مساء ]

جزاكم الله كل خيرا وبوركتم موضوع صراحة رائع ومهم كذلك اتمنى لكم مزيدا من الازدهار وتالق واخيرا السلام عليكم
 

 

الكاتب: طالبة البكلوريا  [بتاريخ : الثلاثاء 05-06-1431 هـ 03:14 مساء ]

شكرااااااااا جزيلاااااااااااااااا علي هذا الموضوع الرائع بارك الله فيك
 

 

الكاتب: بندر القحطاني  [بتاريخ : السبت 16-06-1431 هـ 01:36 صباحا ]

باااركـ الله فيك
 

 

الكاتب: رحاب  [بتاريخ : السبت 16-06-1431 هـ 04:56 صباحا ]

هل دعاء الإبنة والأحفاد منها لا يصل للأجداد
 

 

الكاتب: ابراهيم سليمان  [بتاريخ : الخميس 11-08-1431 هـ 03:28 مساء ]

بسم الله والصلاةوالسلام على رسول الله وبعد:
عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  سبع يجرى للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته من علم علما أو كرى نهرا أو حفر بئرا أو غرس نخلا أو بنى مسجدا أو ورث مصحفا أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته  رواه البزار وأبو نعيم في الحلية وصححه الألباني

 

 

الكاتب:  [بتاريخ : الإثنين 02-12-1431 هـ 09:46 مساء ]

جزاك الله خيرا
 

 

الكاتب: حامل المسك  [بتاريخ : الأربعاء 09-01-1432 هـ 01:57 مساء ]

حقيقة أنا من محبي الشيخ سعد

وأسأل الله أن يجمعنا وإياه ومن نحب مالمسلمين في جنات النعيم

 

 

الكاتب: ابو السمح  [بتاريخ : الجمعة 26-05-1432 هـ 07:12 صباحا ]

جزاكم الله خير